翻开历史的篇章，漫漫岁月，记载了多少圣贤大德的精彩和智慧；苍茫大地，书写了多少能人志士的雄韬武略。穿越千年时空，我们仿佛听见了"先忧后乐"的呐喊；掀开岁月的雾幔，我们仿佛看见了"不以物喜，不以己悲"从容而优美的身影。
范仲淹，字希文，苏州吴县人，谥号"文正"，世称"范文正公"，是北宋时期著名的政治家、思想家、军事家、文学家和教育家。南宋理学大师朱熹的评价是："本朝唯范文正公振作士大夫之功为多。"
毛泽东同志也曾这样评价范仲淹："中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。范仲淹就是这样的一个典型。"是的，范仲淹就是这样的一个典型。那么，是什么成就了范仲淹的文韬武略呢？是什么哺育了范仲淹高尚的精神品格呢？
范仲淹幼年丧父，母亲因贫无依，改嫁进士朱文翰，范仲淹也改从其姓，取名朱说。因继父为人耿直，不趋炎附势，一生不但没做多大的官，而且还被调来调去，范仲淹母子也就相随游居，颠沛流离。
后来，范仲淹来到山东章丘的醴泉寺求学。"断齑画粥"的典故就记录了当时的情形：范仲淹读书心切，他把醴泉寺丰富的藏书借了出来，然后把自己关在山洞里，足不出户，潜心阅读，常常看书通宵达旦。为了解决吃饭问题，他每天晚上用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早上凝成冻后，划成四块，早上吃两块，晚上吃两块，没有菜，就切一些腌菜下饭。就这样坚持三年，终于读完了寺院所有的书。范仲淹曾在《齑赋》中如此描述当时的艰苦生活："陶家瓮内，腌成碧绿青黄；措大口中，嚼出宫商角徵。"
《宋史》中有这样的记录："自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉！"
应天府书院，位于河南省商丘市，因规模宏大、藏书千卷，并有真宗皇帝亲赐"应天书院"匾额而名满天下，与岳麓书院、嵩阳书院和白鹿书院并称"北宋四大书院"。应天府书院南北不到100公里的范围内，道、墨、儒三家文化故里不约而同聚合于此。
丰厚的文化积淀自然吸引范仲淹到此求学。五年书窗生涯，"不以物喜、不以己悲"、"先忧后乐"的"担当"精神在这里萌芽。这里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的阶段。他正是从这里开始踏上了实现人生抱负的道路。
四川廉洁文化社科普及基地副主任张红扬：
范仲淹青年时期即已有以天下为己任的远大志向，他在应天府书院勤学苦读时，甘于清苦，有着一种从容的平常心境，对于未来充满自信与向往。
大中祥符八年（1015年）春，范仲淹通过科举考试，中榜成为进士。不久，他被任命为广德军（现安徽广德县一带）的司理参军，官从九品。接着，又调任为集庆军（现安徽亳州一带）节度推官，官从八品。随后，他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓，改名仲淹，字希文，从此开始了近四十年的政治生涯。范仲淹满怀文韬武略和治国为民的万丈豪情进入北宋朝廷，直谏朝廷的腐败和弊端，并积极推行自己的政治主张，这和当时的权贵集团就发生了直接的冲突。尽管他屡屡受挫但不改初衷。这些正是体现范仲淹作为政治家敢于担当、敢于直言的为官之责。
北宋时期的开封是一个繁荣而复杂的地方，以宰相吕夷简为首的权贵集团把范仲淹排挤到开封府任职，目的是让范仲淹诸事缠身，无法顾及朝中之事。然而，范仲淹不仅把开封治理得井井有条，而且还向皇帝递交百官图，揭发吕夷简等人把控官场的事实。
开封市博物馆副研究员李良学：
范仲淹在开封府虽然只有六个月，但他把开封府治理得一派清舒，受到满朝文武官员和百姓的赞扬。当时的高官士族不敢胡作非为、违法乱纪，泼皮无赖也被治理得服服帖帖，不敢兴风作浪。
1043年，宋王朝因为内政腐败，加上战争中军费和赔款支出浩大，财政发生恐慌，宋仁宗要范仲淹提出治国的方案。范仲淹知道朝廷弊病太多，要一下子都改掉不可能，准备一步一步来。经过深思熟虑，范仲淹提出"明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令"等10项以整顿吏治为中心的"庆历新政"改革。
西南民族大学教授袁定基：
庆历新政包含很多措施，这些措施都是很有针对性的，体现了范仲淹本人的政治理想，也体现了他忧国忧民的情怀和远见的卓识。
范仲淹不仅提出了治理方略，而且制定了实施计划，他将朝中官员进行严格审查后分派到各路担任监司，让新政在各地的推行能够上下贯通，并能及时监督管理。但由于新政触及到一些皇亲国戚、权贵大臣、贪官污吏的利益，因此刚一推行就像捅了马蜂窝一样，这些既得利益者纷纷闹了起来，散布谣言，攻击新政。宋仁宗看到反对的人多，就动摇起来。范仲淹被逼得在京城呆不下去，就自动要求到陕西防守边境。
庆历新政的失败让范仲淹改革政治的理想受到了很大打击，但是他并没有因为个人的遭遇而感到懊恼。在边关，范仲淹整肃军队，体恤百姓，并利用战略策略让一直侵扰北宋疆土的西夏安静下来，与大宋和睦相处。这就是范仲淹"不以物喜、不以己悲"的真实写照，其"利泽民生"的思想正是他"忧乐思想"的立足点和出发点。
中国范仲淹研究会会长范国强：
范公精神它的核心内涵就是忧患意识和担当精神的完美结合，无私地为百姓服务。范公精神我觉得已经成为了我们国家，我们这个民族宝贵的精神财富。
"庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼……"
1046年，范仲淹应老朋友滕子京的邀请，写下了《岳阳楼记》，在那篇著名的文章里，范仲淹忧国忧民的情怀得到了淋漓尽致地抒发。"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的名言成了千古绝唱，这是一个政治家对治国实践和历史规律的深刻思考，这也是一个政治家超越时空的浩然正气。
西南民族大学教授袁定基：
"不以物喜，不以己悲""先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，这前面一句讲的是做人，后面一句讲的是为官之道。有了这两个部分那么就把自己应该是怎样一个人，怎样为国家、为社会做出贡献讲清楚了。
1021年，范仲淹调到泰州，任一个管理盐仓的小官。当他看到盐堤年久失修，冲毁盐场，淹没良田，老百姓流离失所时，范仲淹一再建议修复海堤。最后他被任命为兴化县令，带领数万民工日夜劳作在筑堤工地，经过三年的艰苦努力，海堤建成。老百姓为了感谢范仲淹，将此堤命名为"范堤"，至今还在惠及这一方百姓。
范氏义庄是范仲淹在皇祐二年，也就是公元1050年，范仲淹第三次被贬后在其原籍苏州吴县捐助田地设立的。义庄田地的地租用于赡养同宗族的贫穷成员。范氏义庄订立非常详细的章程，规范了所有的帮扶细则。范仲淹去世之后，他的二儿子宰相范纯仁、三儿子范纯礼又续增规条，使义庄的管理日益完善。
西南民族大学教授袁定基：
范仲淹开创的这个范氏义庄呢，它在中国慈善史上是一个创举也是一个典范。范仲淹开创了这个义庄以后，它一直延续了八百年之久，这在中国历史上应该说是一个奇迹。
在江苏省苏州市有一所著名的景范中学，顾名思义，校名就是为了表达对范仲淹的敬仰之情。景范中学的校址就是在范仲淹兴建范氏义庄的旧址上建起来的。
苏州市景范中学教师苏丽丽：
刚开始的时候就是想把范仲淹这种"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的精神浸润到我们学校的各个角落，让我们的一花一木、一草一树都能替我们把范仲淹的这种精神传递给每一位学生。
河南伊川县有一个小村落，是范氏后人因为守墓而形成的自然村，他们世世代代守候在这里，用这种特殊的方式表达对范仲淹的敬意。
范玉芬，今年41岁，是范仲淹的第30代孙，20年前她开始接替父母，每天都来这里打扫卫生，风雨无阻，后来儿子徐帅豪也每天早上随她一起前来打扫。
范玉芬儿子徐帅豪：
我每天跟着妈妈到这里打扫卫生，妈妈在擦灰，我就帮她把地上的灰尘扫扫，过了不久时间，我就会背这里头的《苏幕遮》，因为我非常喜欢这首词。
已经60岁的范诚实就这样几十年如一日默默地注视着远方。深邃的眼睛里充满了作为范氏后人的光荣和骄傲。
中国范仲淹研究会会长范国强：
去追求那些平民的生活，去追求那些淡泊的生活，这个是范家的本色。范仲淹非常地敬仰这种精神，他觉得这是我们重要的一个家风的内涵。他曾说"千载家风应未坠，子孙还解爱青山。"子子孙孙应该继承老祖宗的那种家传，淡泊明志，保持清淡的生活。
无论东南西北，范仲淹的精神以不同的方式留存于世；
无论男女长幼，范仲淹的人格魅力已如涓涓细流，沁人心田，滋养着万千世界；
浩浩乾坤，天地之间，激荡着范仲淹的浩然正气。它穿越千年，依然荡人心魄；他坚定忠诚，实现了一个政治家、军事家、思想家、文学家的完美结合！