鼓声朗朗，响声阵阵。每年农历五月廿八及九月初六，福建泉州安溪湖头镇李光地故居——新衙里都会呈现出一派热闹景象。前一个日子是李光地的忌日，后一个日子是他的诞辰。每到这两天，来自各地的李光地后裔齐聚一堂，缅怀先人。
李光地第十一世后裔 李金德：
我家老祖宗文贞公（李光地）是清朝康熙年间的内阁大学士（文渊阁大学士）兼吏部尚书，一生廉洁奉公、爱国爱民。我们希望把他的思想和精神传承下来，所以每年在他的诞辰和忌日，我们都会举行纪念活动，特别是逢五周年或逢十周年时，会更加隆重，由辈分高的族人主持，大家依次排成队伍，齐声诵读文贞公留下来的家训《诫家后文》。
三受御匾 “一代完人”
李光地（1642—1718），字晋卿，号厚庵，清朝理学名臣，康熙九年（1670年）中进士，历任翰林编修、直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士等职，一生清正有为，康熙评价他“谨慎清勤，始终一节，学问渊博。”
康熙四十年（1701），担任直隶巡抚的李光地受命治理永定河。他动员民众，仅用40天，就在郭家务至柳岔口筑堤、开河200里，使“沿河田畴固出，二麦丰收”。康熙亲临视察，喜曰：“用一清正抚臣，便岁丰民乐。”为表彰其治河功绩，康熙御书“夙志澄清”匾额赠之。12年后，康熙再赐其“夹辅高风”御匾，“夹辅”意即左右辅佐。两年后，康熙在热河又赐其“谟明弼谐”御匾，以褒扬他“计谟明智，抉弼和谐”。李光地去世后，雍正为其刻了一个谕祭碑，在祭文里赞扬他“学问优长”“一代之完人”。
家训族规 正己谕后
李光地官位虽高，但他一辈子皓首穷经，始终没有放弃对学问的追求。他尤其钟爱理学，曾竭力向朝廷推荐朱子学，对理学修身齐家之道十分推崇。
在湖头镇李光地故居前，立有一座动物雕像，名为犭贪，犭贪生性贪婪。这只犭贪的首部与身体最初是断开的，李光地把断首的犭贪放在门口，用以告诫后裔：为官若贪，便会“掉脑袋”、“身首分离”。在李光地故居新衙大厝的厅堂里，4幅李光地的亲笔诗作高高悬挂，其中一首这样写道：“家传一首冰壶赋，庭茁千寻玉树枝。” 这是李光地一生清廉为官、勤政爱民的真实写照，同时也激励着后人要像他一样，心如明镜、志向高远、奋力拼搏，为国家多做贡献。
李光地深知一个人的成长成才与家族教育密不可分，晚年更亲自拟定家训族规，包括《家训?谕儿》《诫家后文》《本族公约》等。
“凡书，目过口过，总不如手过。盖手动则心必随之。”这句题于李光地故居新衙第四进墙上的《家训?谕儿》，劝诫后人读书不能局限于看与说，应该多动手写才能将知识铭记于心。而《家训?谕儿》右侧的《诫家后文》则诉说着先祖“起家艰难”，勤俭持家，谨慎处世，急公尚义的家世旧事，以此告知子孙后代，幸福来之不易，应当珍惜与感恩。“夫世无百年全盛之家，人无数十年平夷之运，兴衰之极，存乎其人”，这句则旨在告诉后代，家族的兴衰存亡都取决于自己，切勿贪图享乐、为所欲为。“吾等老成尚在，决不尔容，况乎不类子弟，每藉吾形似以犯法理。尔不为吾顾名节，吾岂为尔爱性命，国宪有严，亦必不尔宽也。”此条家训严厉告诫后代子孙应守正笃行，不能借着他的名义仗势欺人、为非作歹，要维护国家法律的权威，遵纪守法。
康熙五十五年（1716年），75岁高龄的李光地回到家乡，发现本族子弟中有人不安分守己，甚至染上赌博、偷盗、械斗等不良习气。为了消除陋习、管束族人，李光地亲自订立族规《本族公约》。公约言辞恳切，“吾闻之教人以善之谓忠，爱人以德之谓君子，况乎一家之亲，岂可自蹈姑息，纳之于不义之域”，又严厉申明，从今往后，有违反族规的，他决不徇私庇护，必定会联合其他族人按照规定惩处。
除了家训族规之外，李光地还订立村规民约，包括《同里公约》《丁酉还朝临行公约》等，明确指出盗窃、奸淫、赌博、盗耕牛私宰和放火焚山，都是严重影响生产生活安定的大事，告诫乡人不能触犯，违者将送到官府按律严办。
惠泽后世 家训流芳
李光地以身作则，凭借家训族规、村规民约，不仅约束了族人，改善了乡里的社会习气，还对周边地区产生了影响。根据李光地的建议，泉州知府刘侃知、安溪知县曾之传设立府学，建造朱子祠，教化民众，提高文化素质，革新了当地民俗。据记载，明清时期，湖头古镇曾出现“四世十进士七翰林”的科举盛况，先后出现了1位宰相、4位总兵、99位举人，入仕100多人。
李光地后人繁衍至今已有15代左右，大部分集中在湖头镇，他们秉承家训族规，努力在各行各业取得新的成就。
李光地第十二世后裔 李瑞荣：
从文贞公（李光地）身上我们学到了很多，比如对待家庭要明事理，讲究敦睦；对待事业要有责任心，敢于担当。无论在哪，从事什么职业，我们都始终以文贞公为榜样，端正自己的言行。
【诵读家训】收敛约束，和顺谦卑，侮老犯上，谓之鸱鴞；贪利夺食，谓之虎狼 ……
书声琅琅，清脆悦耳，先辈的教诲犹在耳边。历经300多年的传承，李光地的家训族规始终被李氏后人铭记于心，并且演变成一种精神文化，影响着当地人们的一言一行，彰显着家训族规润物无声、潜移默化的长久魅力。