华夏文明对于祖先有着深厚的感情，特别重视对先辈精神的传承和弘扬。中华文化是一个家国同构的文化，家是小国，国是大家。在这种文化大背景下，家训显得尤为重要。

颜之推是南北朝时期的人，出生于江苏南京。他是魏晋南北朝儒家文化尤其是家训文化的一个重要代表人物。他的《颜氏家训》从当时以及后世的反响来看，已经成为了一部里程碑式的作品，宋代的目录学大师陈振孙认为“古今家训，以此为祖”。那么，为什么《颜氏家训》能被赋予这么高的地位呢？

从词源学的角度来讲，“家训”这个名称首先是由颜之推提出来的。如果从源头上考证，家训文化其实产生得非常早，此前有家诫、家规、家范等各种说法。从文献的角度上来看，《尚书·无逸》里就记载，周公教成王，“君子所其无逸，先知稼穑之艰难”；再比如，《论语》记载孔子教育他的儿子孔鲤，孔子在庭院当中碰到孔鲤就问他“学诗乎？”对曰：“未也。”孔子说：“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，鲤又趋而过庭，孔子问：“学礼乎？”对曰：“未也。”孔子说：“不学礼，无以立。”这段对话古人称之为“庭训”。王勃的《滕王阁序》里有“叨陪鲤对”，指的就是这个庭训。庭训也是家训的一种。但第一次提出“家训”这个概念或者名称的，是颜之推。

从体系化的角度上看，《颜氏家训》问世以前的家训文化思想以及内容都是碎片化的，有的是散见于文献中的单句，有的是单篇文章，篇幅都比较短小，内容也没有成体系。而《颜氏家训》是一部里程碑式的作品，它具有非常完整的体系，把此前碎片化的家训文化推到了一个高峰。从《颜氏家训》以后，家训文化就变成儒家家庭教育的一个主流方式，世代传承了。

此外，《颜氏家训》呈现出来的内容也富含思想精华。比如说，中国教育史上的早教概念、胎教概念都是《颜氏家训》最早提出来的。家庭教育的范畴也是颜之推明确提出来的，我们现在常说的“父母是孩子的第一任老师”，这个说法就来自于《颜氏家训》。颜之推还讲规范教育，非常讲究教育的严格与宽容的尺度，主张宽严适度。他重视品德教育、人格教育，这一点本身就是儒家教育的精华。当然，他也非常重视知识教育，这个知识和我们现在的数理化知识可能不太一样，他讲的主要是社会风俗，比如说避讳、礼仪的方式以及婚丧嫁娶的习俗等等。所以，在品格教育、道德教育、人格教育、规范教育、知识教育上，他都有深刻的论述，开创了一个非常丰富的教育体系，对后世影响深远。

一个家族也好，一个民族也好，都有一个继往开来的发展过程，知道从哪里来，才会知道往哪里去。我们每个人身上都流淌着祖先的血脉，祖先的思想、文化、精神值得我们去探究、思考和传承。中华文明能够一直赓续至今，没有断层，很重要的一个原因就是我们内在的传承性，这种思想精华、文化脉络薪火相传的精神从《颜氏家训》中可以明显看出来。

《颜氏家训》中修身、处世、治家、勉学、为官等方面的思想内涵非常丰富，那些充满正能量的价值指导、思想指引值得我们好好学习与借鉴，从中汲取精神营养，并转化为实际行动。

（南京师范大学文学院教授 郦波）