近些年来，梁启超的教子之道越来越为人们所关注。一个津津乐道的话题便是：梁氏一门何以能出三个院士，而且其他几个子女也都是各自领域里十分杰出的人才。这种情形引起了今天很多父母的兴趣，就像《哈佛女孩》一度十分畅销一样。作为父母几乎没有不“望子成龙”的，梁氏家教就在这种情形之下进入了大众视野。
梁启超对九个儿女的教育充满真挚的感情。他在写给孩子们的信中一再表示，他对他们的爱是发自肺腑的，自然纯真的。他说：“你们须知你爹爹是最富于情感的人，对于你们的爱情，十二分热烈。”这样的表白有很多，在他写给孩子们的信中随处可见。这是一种博大的爱、包容的爱。这种爱不仅惠及九个子女，也无私地给予女婿和儿媳。梁思成与林徽因成婚后，他在写给二人的信中按捺不住他的喜悦之情：“我以素来偏爱女孩之人，今又添了一位法律上的女儿，其可爱与我原有的女儿们相等，真是我全生涯中极愉快的一件事。”有一次，他读了一整天的书，晚上又喝了点儿酒，就有些醉了，于是，“书也不读了，和我最爱的孩子谈谈吧”，便在信里和大女儿思顺聊起了家常，称赞女婿周希哲“勤勤恳恳做他本分的事，便是天地间堂堂的一个人”。他是勤于给孩子们写信的，也要求孩子们经常写信给他。在他晚年，思顺、思成、思永、思忠、思庄都在国外，写信成为他关心孩子，与孩子交流、沟通的重要方式。他事情很多，著作、讲学、办杂志、参与各种社会活动，很多信都是午夜之后写的，字里行间流露出一个慈父爱子的拳拳之心。百忙之中，给孩子们写信，读孩子们的来信，成了他晚年最大的快乐和享受。
梁启超对待儿女，不仅关心他们的学业、工作、生活、健康，更对他们的品性、为人、立身、处世给予细致入微的指导。在他看来，教育不是别的什么，教育就是教人学做人，而且是学做一个现代人。他讲到求知识与学做人的关系，曾老实不客气地告诉年轻人：“你如果做成一个人，智识自然是越多越好；你如果做不成一个人，智识却是越多越坏。”问题在于，怎样才能如他所言做成一个人呢？他说：“人类心理有知、情、意三部分，这三部分圆满发达的状态，我们先哲名之为三达德——智、仁、勇。为什么叫做‘达德’呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三件具备才能成一个人。三件的完成状态怎么样呢？孔子说：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’所以教育应分为知育、情育、意育三方面，知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。教育家教学生，应该以这三件为究竟，我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。”
这里所讲的“三不”——“不惑”、“不忧”、“不惧”，是君子所应具有的德性，也是梁氏家风与家教的重要内容。他的教育理念，说到底，就是要养成每个孩子“三不”的能力。
关于“知者不惑”，他说：“怎么样才能不惑呢？最要紧是养成我们的判断力，想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事，须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。”做到这几条，就可以说是“不惑”了。他还告诫年轻人：“我们做人，总要各有一件专门职业。”基于这种认识，他把子女的求学、求职都看得十分重要，认为是立身的根本。思成、思永、思忠、思庄几个大孩子，从报考专业到在校学习，再到毕业后的职业选择，甚至成家以后的生计问题，他都亲力亲为，尽量为他们做出妥善安排，绝不敢掉以轻心。他要求孩子们，毕业之后，不说成名成家，至少先要求得在社会上自立，有自己的事业。他向孩子们传授治学的方法，强调要细密而踏实，不贪图虚名，也不急于求成。他希望思庄学生物，思庄不喜欢，他也不强求，反而说：“凡学问最好是因自己性之所近，往往事半功倍。”他主张做学问要讲一点“趣味主义”，其中就包括“研究你所嗜好的学问”。在他看来，只有这样，才能始终保持一种积极探求的精神和勇气。他告诉几个孩子，求学时心里不要总想着将来如何如何，他说：“我生平最服膺曾文正（曾国藩）两句话：‘莫问收获，但问耕耘。’”他把这点精神归纳为“无所为”三个字，认为这是“趣味主义最重要的条件”。如果事事“有所为”，比如读书就为了高考，高考就为了上个好大学，上大学就为了拿文凭，拿文凭就为了找个好工作，好工作就为了挣大钱，有了钱就为买房买车享受生活，一切就变得很无趣了。他不希望孩子把求学当作一块敲门砖，一旦门敲开了，砖也就成了无用的东西。
而对于“仁者不忧”，他从自己的人生经验中总结出一点，就是要在生活中保持积极进取的态度。他最怕自己的孩子消极、气馁、悲观、忧郁，在一次写给思顺的信中，他谈到对思成的担忧：“忧伤憔悴是容易消磨人志气的(最怕是慢慢的磨)。即如目前因学费艰难，也足以磨人。但这是一时的现象，还不要紧，怕将来为日方长。我所忧虑者还不在物质上，全在精神上。”他有时也现身说法：“你们几时看见过爹爹有一天以上的发愁，或一天以上的生气?我关于德性涵养的工夫，自中年来很经些锻炼，现在越发成熟，近于纯任自然了。我有极通达、极健强、极伟大的人生观，无论何种境遇，常常是快乐的。”他认为，这就是孔子所说的“仁者不忧”。
一个人如果在“不惑”、“不忧”上下过一番工夫，那么要做到“不惧”已非难事。但为保险起见，有时还需要一点意志力。“一个人，若是意志力薄弱，便有很丰富的智识，临时也会用不着；便有很优美的情操，临时也会变了卦”，也就勇不起来。要把自己的意志力锤炼得坚强一点，有两件事是必须要做的。头一件叫做心地光明，襟怀坦荡，恰如俗语所说：生平不做亏心事，夜半敲门也不惊。用他的话说则是：“一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起。”第二件，则要练就抵御各种诱惑的本事，“不为劣等欲望之所牵制”。他看到，社会上有很多诱惑，而人又很容易为各种欲望所左右，于是说道：“一个人的意志，由刚强变为薄弱极易，由薄弱返到刚强极难。一个人有了意志薄弱的毛病，这个人可就完了。自己作不起自己的主，还有什么事可做？”他因此时时提醒自己，并以此教育孩子们，一定要在磨炼意志上下一番工夫。他在写给孩子们的信中多次告诫他们：“切勿见猎心喜”，“不能享无汗之金钱也。”
梁启超是个开明的父亲，也是一个高明的教育家，他的家风与家教，往往是从大处着眼，小处着手。他写给孩子们的每一封信，都传递着他的体温，娓娓道来，透着坦诚、平和、真挚和暖意，种种人生道理就这样在“润物细无声”的诉说中潜移默化地影响着孩子。观其一生，他就像一个辛勤的园丁，耕耘劳作，心血浇灌，最终结出了丰硕果实，九个子女，个个成才，而且把梁氏家风与家教传给了一代又一代。（知名评论家、学者，《梁启超传》作者 解玺璋）