天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。这是李白的《劳劳亭》。劳劳亭，始建于三国东吴时期，故址在今南京市西南，是古时送别之所，历代文人骚客亦多以之为题写作赋诗。李白写这首绝句时，为早春时节，春风初到，柳条未青，于是因地起意，借这座古亭的春光，抒写人间的离别之苦。

劳字的字形，如果从目前可见的源流来说，上半部分基本一样，不过构型难解，宋代郑樵的《六书略》中以为是“从营省，言用力经营也”；下半部分大致可以分为三类，一者从衣，一者从心，一者从力。从力的这一系为《说文解字》所收录，隶定之后楷书写作勞，宋元以来俗写作劳，现代汉字简化时以劳为勞的简化字。

因为析形不确，劳的本义尚不能明确，但其用作费力、劳苦之义是很确定的，所以《说文解字》言“剧也”。由此，劳也就可以用来泛指一般的劳动，引申为疲劳、劳累，又因为劳而有功，因此又有了功劳、功绩的意思，也就有了慰劳、犒劳之义。

如果说人与动物的根本区别，不在于形体上的不同，也不在于思维上的不同，而是制造和使用工具，而这正是劳动劳作的基础。人能劳动，人会劳作，这种劳动、劳作，构成了人类活动的根基，形成了人类活动的范围，语言也好艺术也好文学也好科学也好，都是从劳作之中生长出来、生发出来的。我们去看人类的历史，恰恰是人类的劳动史，劳动创造了人类，也创造了世界、创造了文明，促进了人的发展，也丰富了人的世界。人类的美好生活来源于劳动，人类的生存与发展来源于劳动。

孔子说禹稷躬稼而有天下，中国古代是一个农耕社会，以农业为生存的根基，也一直重视农业的发展，而中国的古代农业史，何尝不是一部农人们如何付出、如何劳作、如何跨过沉重与痛苦，最终收获希望与欣喜的壮阔历史。人们很早就知道财富来源于自己的劳作，不躬耕田畴便不会有生存的资本，于是在日复一日的劳作中，在春种秋收、春耕秋获中，领悟到一分耕耘一分收获，这一朴素的真理带着泥土的味道，让整日与泥土为伴的人们了解到利无幸至，力不虚掷，说空话套话无补于事，而努力做事勤劳干事必然有所收获。大人不华，君子务实，中国的士人们也感受到了劳作不仅在田地里也在日常中这一点，于是政事日用、工商耕稼，都成为人们孜孜以求勤勉自励的所在。

当然了，劳字并不止步于简单的劳作，还包含着身心的劳作。有人劳思长怀，中夜起坐，有人劳情苦思，忧念世事。《孟子》中说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”劳其筋骨，字面意思是劳动他的筋骨，可筋和骨算的上是人身体中最为坚韧的部分，如果连筋骨都要遭受这样的“劳动”，那么人所经历的艰难困苦也可见一般了。劳其筋骨，劳其身劳其心，孟子此言，是谓人在世间必然经受磨难，坚持住了，所成就的便是一个顶天立地的人，一个顽强坚定的人，一个大写的人。

相信人的力量，依靠人的努力，为社会为人民谋利益的精神，一直是中国文化的优良传统，而劳动的创造，也总是围绕着社会和人民进行着。往来千里外，辛劳年岁中，从古至今，文明迈进的每一小步，都凝聚着无数人类的劳动，凝聚着勤劳的人们辛劳的付出，所有可见的不可见的成就，都来自劳动者的双手。历史的洪流浩浩汤汤，新时代的气象朝气蓬勃，伟大的时代欢迎每一个愿意劳动的人，也不辜负每一个付出劳动的人。（中央纪委国家监委网站 施希茜）