位于浙江省中部的永康市山川秀美、人杰地灵，养育了南宋思想家陈亮、清代画家吴绛雪等一批历史文化名人，也造就了仁政太守朱仲智、一代廉吏朱方等一批勤政为民的典范。这其中，最有影响力的当属被毛泽东推崇为“为官一任，造福一方”的北宋名臣胡则。

　　宋乾德元年（公元963年），胡则出生于永康一个叫胡库村的小村庄。当时永康隶属吴越国管辖，那时候吴越国“士用补荫，不设贡举，儒风几息”，读书人很少。不过胡氏家族却秉承“为人至乐莫如读书，至要莫如教子”的祖训，历代耕读传家。胡则幼年就已熟读经史，崇尚“以德正心、以义济世”的儒家文化。

　　公元989年，27岁的胡则成为了吴越纳土归宋后的婺州第一个进士。之后，胡则辗转河南、山西、广西、浙江、江西、福建、安徽、陕西等地为官。

　　公元1011年，胡则任屯田员外郎，主管江南路银铜场铸钱监。

　　胡则在视察池州永丰监时发现，铜矿管理十分混乱，矿难频发，永丰监监吏存在大肆贪匿官铜的行为。

　　监吏听到风声，抬重金贿赂胡则，并使出浑身解数向胡则施压，结果被胡则严词拒绝。

　　经过艰难的取证，胡则一边追查恶首，一边革除陋习、完善法度。胡则之举，让以各种手段谋取私利的官员们收敛了许多。

　　胡则也因其清正廉洁、刚正不阿，升任户部员外郎，兼三司度支副使。此后，胡则辗转中枢与地方任职，有“十握州符，六持使节，选曹计省，历践要途”之称。

　　福州濒临东海，五代时期隶属闽国，有大片无主滩涂。纳土归宋后，官府将粗略改造后的滩涂作为“官庄田”租给当地的佃户耕种，后来宋太宗施仁政，下旨“授券予民耕”，让佃户直接成了田主。

　　公元1025年，胡则出任福州知州。因为内忧外患，朝廷财力不支，于是打起了这些官庄田的主意，试图收走这些已经被改造成良田的“官庄田”。

　　为此，胡则先后三次犯颜直谏，直到朝廷诏免此事。他在奏章上写道“百姓疾苦，刺史当言之。而弗从，刺史可废矣。”

　　浙江大学历史系教授、博士生导师 陆敏珍：

　　（胡则认为）我作为刺史，我最重要的事情就是要为老百姓做事情。如果我做不了，那刺史就可“废矣”，说的其实就是“为官一任就要造福一方”。

　　“铁马秋风塞北，杏花烟雨江南。”说起江南，离不开水的主题。地处钱塘江边的杭州，更因举世闻名的钱塘江大潮而水患严重。

　　公元1026年，胡则出任杭州知州。到任第三天，胡则就带上了熟悉水务的幕僚，沿钱塘江两岸，对江堤海塘进行勘查。

　　不久，胡则发布主政杭州的第一道知州令——修筑钱塘江海塘。

　　浙江省社会科学院浙江历史文化研究中心首席专家 卢敦基：

　　实干家的精神，实干家的技巧，在胡则身上得到了很好地体现。

　　胡则此举，为几十年后的北宋另一位杭州知州——苏东坡，治理环杭州水系和西湖的水患打下了基础，也才有了后来“水光潋艳晴方好，山色空濛雨亦奇”的杭城美景。

　　公元1030年，大宋朝国库空虚，胡则入京，代理三司使，执掌财权。为改善国家财源，胡则提出了“通商五利之法”，改官盐专卖为商销。

　　浙江省永康市胡公文化研究会副会长 胡国钧：

　　“官卖榷盐”是中国几千来传统的国策，所以当时阻力很大。

　　浙江大学历史系教授、博士生导师 陆敏珍：

　　胡则在盐法改革上作为颇多。如果没有他的大力推进，很有可能这个盐法提出来以后就流于一种口号，不会落到实处了。

　　据《宋史》记载，“通商五利之法”施行当年，就为朝廷增收了15万贯。既增加了财源又改善了百姓生活。

　　浙江省永康市胡公文化研究会副会长 胡国钧：

　　这是一次非常了不起的改革。

　　然而改革触犯了士大夫阶层的利益，不久，胡则被贬为陈州知州，他的副手，陈州通判是北宋名臣范仲淹。胡则长范仲淹26岁，两人却一见如故，相交莫逆。而从范公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为官之道中，也不难看出些许胡则的影子。

　　胡则在陈州只呆了一年不到的时间，就因江南大旱被起复急诏回京。出任工部侍郎，主管抗旱。

　　相比其他地区，江南百姓的赋税是很重的。他们除了朝廷的赋税，还要缴纳吴越时期延续下来的“身丁钱”。

　　公元1032年，胡则已是古稀之年了。江南旱情还在严重，于是他又接连上书，奏请永免江南各地的“身丁钱”。

　　六十年来见弊由，仰蒙龙勅降南州。

　　丁钱永免无拘束，苗米常宜有限收。

　　胡则并不以诗文见长，这首《奏免衢婺丁钱》是胡则流传下来的不多的几首诗文之一。

　　公元1034年，72岁的胡则致仕归隐杭州。胡则为官四十七载，却身无长物。在勤廉为民的同时，胡则也十分注重后代的培养。早年在永康方岩建读书堂，在寿山坑建重楼，以方便后代读书。晚年又和其弟胡赈创立了胡氏祖训，激励胡氏后人崇德向善，兴家报国。

　　胡则后裔、浙江古代文学研究会秘书长 胡浙平：

　　胡公（胡则）的精神我把它归纳为三大情怀：一是崇高的家国情怀，二是深厚的为民情怀，三是充沛的人本情怀。

　　公元1039年，胡则病逝杭州。范仲淹在胡则墓志铭中写道：“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后”。

　　胡氏祖训历经宋元两代的传承，于明崇祯9年（公元1636年），胡氏子孙制定了《胡氏家训》十三条，此后又不断发展完善。

　　在胡氏家训中，特别崇尚学习、注重教育。“子孙虽愚，经书不可不读，即使冥顽，纵有开悟之时。”

　　明代初期，胡氏子孙在胡库村门前溪南建有上书院，为族人读书专属之地。清朝康熙二十六年，村里建起了小宗祠，祠额书“祠塾”，不仅族中子孙在此启蒙，且周边十里内外的各村学子都慕名而来。清嘉庆十年建的魁盛公祠，也在祠内开设私塾。后来，在村中大宗祠内设崇本书院。清道光十九年，村里建起了文昌阁，内设塾馆，延师授业。

　　胡则后裔、浙江古代文学研究会秘书长 胡浙平：

　　我觉得这种家风，对胡氏的后裔，甚至对我们整个家乡的人影响都是很深远的。

　　今天在胡则故里，当地的百姓早已将胡氏家训深深刻入了每个人的心里，渗透进了生活的方方面面，并且代代相传。

　　据史料记载，继胡则之后，胡氏一门进士及第多达54人，仅胡库一个村明清两代举人、秀才、贡生就有近200人，为官者众多。他们也都遵从《胡氏家训》中“为官心存君国”“为官当以家国为重，以忠孝仁义为上”的理念，把个人、家庭、家族与社会、国家紧密地联系在一起，涌现了一批清白传家，敢于担当、许身报国，为国尽忠、为民造福的好官、清官。“为官一任 造福一方”的精神也已成为中华优秀传统文化的重要组成部分，成为广大党员干部学习的榜样。

　　胡则后裔、浙江古代文学研究会秘书长 胡浙平：

　　在今天，仍然应该对胡则为官的精神、胡氏家训进行继承发展、大力弘扬。

　　近年来，当地传承发展以胡则精神为代表的古代传统廉政文化以及近现代红色文化，建立了胡公纪念馆、胡则史迹馆等一批廉政文化教育基地，对营造风清气正的政治生态发挥着重要作用，激励着一代代后人不断前行。