很多人都曾被汉代一首名叫《上邪》的乐府民歌深深打动过：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这是一个沉浸爱河中的女子说给恋人听的誓言之歌，“与君相知”，这是在说情感的深度——深深相知，彼此懂得；“长命无绝衰”，这是在说情感的长度——因为与你深刻相知，所以这份相爱才有了誓愿到白头的基础；“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”——种种的极致化描述，都是在说爱意更改的不可能性。可见，任何一种好的爱情，都必包括理性相知的深度和岁月相伴的长度，在这种情感基础上的浪漫誓言，才配得起天地为证，才等得及日月为凭。

《说文解字》中说，“誓，以言约束也，从言，折声”，可见它的古义与今义相同，就是当众或共同表示决心，依照说的话实行的意思。这是一个庄严的字，有着厚重的内涵，让人感到重若千钧。

谈到誓，很多人马上会想起这首诗：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。这两句诗来自《诗经·邶风·击鼓》，表述的是一种离别，一场在告别之时就预判到的生死之别--兵士们由邶国的将领公孙文仲带领，去平陈宋之难，极大可能是有去无回。有学者将其理解为战士间的承诺，这是一种主流意见，但“诗无达诂”，对《诗经》的解释永远没有唯一的标准答案，如果将它看成为向爱人告别的誓言，那又有何不可呢？这样看来，这句诗说的便是无论离合，无视生死，都要与你结此生执手的誓，誓愿与你偕老。面临死别的两个人，却有万世作证的日月星辰为伴，陪他们爱的誓约地老天荒。

在长久的离乱中，那一份誓言如日月般，是他们各自能活下去、走下去的信念。然而命运，又有几分能如愿？正如后来陈陶在一首唐诗《陇西行》里所写：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！”那些战士，还在慷慨激昂、热血奋勇的冲锋时刻，生命就戛然而止了，而与他们许下誓言的爱人却还在一天天、一刻刻细数着流光，刻划着相思。长河落日圆，落日照不回归人，却照着沧桑的无定河边，风蚀流水，掩过那么多无常的誓言。

当今天的我们，看到了“无定河边骨”与“春闺梦里人”的反差，看到了“死生契阔，与子成说”的两个人将面临笑着说执手、分手等死亡的悲剧时，会对他们说些什么呢？会劝他们挥剑斩情丝、放下曾经的誓言，以避免那忧伤的结局？这样就未免有些自作聪明了。誓言，本就是一种不留后路的盟约。留活话、可改签的，是合同、是协议，不是指天誓日的约定，不配在山、海、天、地前许一句“与子成说”，与你立下誓言。《击鼓》里的那一对爱人，当他们踏在必死的路上，仍然要订下执手偕老的誓约时，他们是不计功利、无畏后果、超越生死的。如果终将生死隔阂，就以誓言为桥，接通彼此的爱--有一种誓言会令人简单和勇敢，就叫做：你若相邀，我便生死相随。

当然，誓言绝不仅仅是儿女情长，在中国传统文化中，起誓和誓约不绝于书。而誓言能够如此有力而永恒，这是因为中国人不仅重情，更重信——“言必信，行必果”，一句句誓言，表现着一诺千金的品质。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，这是一份保家卫国的决心；“胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉”，这是一份热爱家国的坚定；清朝“第一廉吏”于成龙，以一句掷地有声的“此行绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”道出清廉为官的决心；明朝名臣于谦，这句慷慨激昂的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”更是抒写了凛然正气的誓言。誓，是一种约束，带有无穷的力量，誓言铮铮，激发起斗志的昂扬--能用人力挑战命运与死亡的，唯有发自内心的誓言。

誓，一字千钧，是对他人的承诺，是对人格的坚守，更是对家国的担当。誓，经久永恒，因心中有一份执着，有一份坚定的信念。（中央纪委国家监委网站 郝思斯）