李明柱：人的道德修为来自于内心自律

做人先立德。袁氏家训首先强调的是做人，做人的本质就是提高人的道德修养，而人的道德修养就是自律。自律就是自我约束，要知道自己哪些可为，哪些不可为，这与西方强调的敬畏意识是比较接近的。人能知道有所不为，就是一种敬畏，就是一种道德。《袁氏家戒十条》就告诫族中子弟不可侵祭产、鬻守器、滥交游、忤邻里、学浪荡、唆词讼等。“戒”就是不可，就是禁止，就是不使个人人性中的欲望过度膨胀、泛滥。有所禁止，有所不为，就避免使他人因为自己而蒙受伤害，就能保持社会的安定、有序。袁氏三兄弟在朝为官，都能廉洁自律，风化天下，就在于他们从小就种下的自律意识，懂得敬畏，敬畏社会，敬畏家国，敬畏法度，永远保持自身的纯洁，永不玷污自己的人身气格。《袁氏家教十则》中“正心术”、“立人品”也是从内在与外在两个方面来强调人的道德修养。“正心术”中讲“惟在存理遏欲，为希贤希圣之本”，就是要保持人的基本的理性，遏制个人的私欲，这理性实质上就是我们现代意义上的精神意志，是心的根基。而这根基需要我们在日常生活中去不断修正。“立人品”中强调“言皆天理，行皆忠厚”，就是说我们说话要符合自然的道理，实施行为要有一颗忠诚温厚的心灵，这样人的品质才显得温良美好，才能赢得他人和社会的认可。

（三袁文献收藏、研究者 李明柱）

张遵明：良好的家风熏染出优良的个人品性

三袁优秀的人品一方面取决于他们自身的道德修为，一方面又与他们家族严明的家规家训和温良敦厚的家习家风有着深厚的联系。袁氏家风敦厚，很注重家族成员的和睦相处，父慈子爱，兄弟友恭，三袁父子之间，叔侄之间，兄弟之间，诗词唱和，相互勉励，三袁在家族中既能增长学识，又能受到品性的熏陶，惠养出温润敦厚的品格。严明的家规家训又能使他们保持人生的警醒，在为官做事方面清廉刚正。崇尚读书的风气也让三袁耳濡目染，受到良好的文化熏陶，在他们幼小的心田就种下了知识的种子，有了性灵的萌芽，这才有了之后影响一代文坛，名垂青史的“公安派”。敦厚的人品带来了他们出类拔萃的文品和清廉刚正的官品。综观三袁兄弟一生，可谓三品（人品、文品、官品）俱佳，文才兼美，堪称中国古代文人中的优秀代表。

（公安三袁研究院副院长 张遵明）

谢葵：高迈情怀、开阔胸襟影响人的长远发展

崇尚读书，崇尚求知，这一家训在袁氏族中产生了深远影响，不但掀起了一股读书之风，而且结出了硕果，族中多人跨出家门，走向社会，更有三袁标举“性灵”的旗帜，在晚明文坛树起了一座丰碑，他们的声名传遍全国。《家教》中写道：“吾族子弟姿性可读者甚多，但有穷而不能读者，有师非其人而读或不成者，今拟祠堂左右设立义馆，族中有学德俱优者择之为师，凡有力者则量出供应，束修以资诵读，无力者则量为资助，令其专心肄业。教者必尽其职，学者务领其益。学者勿忘其本，教者勿市其德，斯一本之谊笃，而祖先之业可继矣。我伯叔兄弟共虑行之。”像这样明确把资助读书求学写入细则，在一般家规家训中还是少有的，这样的远见卓识与开明智慧，鼓舞了三袁志气，激励出他们的进取之心，兄弟三人先后高中进士，入朝为官，并在文学上创造出累累硕果，留下千古美名，如今我们在荆州还能看见卷雪楼、三管笔等历史遗迹，昭示着他们昨日的辉煌。

（荆州市社科联副主席、《人文荆州》主编 谢葵）

袁丹锐：勤劳节俭的美德源远流长、惠及后人

倡导勤俭持家是袁氏家族一贯的理念。《家教·尚勤俭》中写道：“勤者，所以专其志也，志专则业精，业精则人无旷职，此成家之本也；俭者，所以节其用也，用节则积厚，积厚则饥谨无虑，此起家之源也。”鲜明倡导勤俭持家的理念。袁氏一族早先并不是公安人，到洪武年才迁居公安。在公安这块土地上，他们历经了从无到有，从薄到丰，从贫到富这样一个艰辛的创业历程，袁氏深知持家不易，一直教导族人贫穷之时要安守本分，富贵之时要知道珍惜。时时对自身加以警戒劝勉，不使族人陷于挥霍浪费的渊谷。袁氏还是有大修大德之族，《家教十则》第六则“专执业”中写道：“达而兼善，穷而独善”，强调在发达时要带动他人共同过上幸福美好的生活。三袁祖父大化，是个爱周人之急的人。嘉靖年间，公安发生饥荒，大化倾其家财，拿出两千石稻谷和两千两银子周借给灾民，之后又烧掉了这些借据。这在老百姓中赢得了很好的口碑。

在倡导节俭的同时，袁氏还积极反对奢侈的风气，给了后人明确警示：“今时世风奢侈，勤或有之，俭则难持，大凡居家必也，房屋不必过华，衣冠不必过美，饮食不必过丰，亲朋往来不必过费，生子满旬不必延宾，冠婚丧祭不必越礼……家道昌而乡俗美”，“处穷约时当思守份，处富贵时要知惜福……”《袁氏家教十则·尚勤俭》告诫族人在穷困时要知道安守本分，在富贵时能懂得珍惜。日后的三袁以及袁氏后人，无论在执家立业上，还是在入朝为官上，都能勤俭节用，保持了良好的做人品格，也为社会树立了良好的新风。

（三袁后裔、公安县第一中学教师 袁丹锐）