闲云潭影空悠悠，物换星移几度秋。

　　岁月风雨，无情更替，经历史长河的大浪淘沙，多少家族盛极而衰，怅留遗憾。然而，位于瓷茶古邑浮梁正北的沧溪朱氏古村，却一如千年的窑火，历经百代经久不熄；又似漫山的绿茶，迎春焕发蓬勃生机。1000多年来，这里人杰地灵、英才辈出，以"克己守正 崇礼清廉"为核心的家规家训，也口碑相传，享誉江南。

　　参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。溯源沧溪朱氏的来龙去脉，还有段传奇故事。唐建中三年（782年），始祖朱秀由安徽迁至浮梁。朱秀骁勇善战，战功赫赫。越四年，被朝廷紧急征召剿伐西南，辗转征战，英勇牺牲。朝廷感其忠勇，追敕为"浮梁开国男"。其子嗣也英才辈出，有御史大夫朱文强、吏部尚书朱文豪、朝议大夫朱文辅等。到南宋时期，著名理学家、十三世祖朱宏更是通过树家规、建家训、立家法、严家风，坚持循礼向善，形成了整个家族的清风正气。

　　克己

　　（童声齐诵）

　　理学当年并紫阳，立言垂训累篇章。

　　异端排斥明吾道，四礼修成整大纲。

　　集修敦行崇孝悌，从由听讲尽冠裳。

　　至今千古长辉映，朱子亲铭克己堂。

　　清脆的童谣声，追诉着当年朱宏明理学、兴教化的功绩，也显现了克己思想在朱氏家训中的首要地位。克己就是要克制和约束言行，对欲望要讲方寸、讲量度、讲理性，抵制私欲膨胀，摒弃利欲攀比，战胜物欲诱惑。这是程朱理学"存天理、灭人欲"核心思想的集中体现。

　　在朱氏家训中，对个人感情，大力倡扬"私愿知偿，私恩知报，私怒不逞，私忿不蓄"；对待人接物，主张"事上无谄，待下无傲，公门无扰，讼庭勿临，非法勿为，危事勿与"；对节操修为，谆谆劝诫要"行止必谨，出纳清白，戏玩有节，饮酒不乱，服饰无侈"；就连耕种劳作，也明确提出"农桑知务，赋税及期"的要求。

　　明朝正德十五年（1520年），朱宏裔孙、安徽池州知府朱韶为纪念先祖朱宏，捐资兴建"蜚英坊"。离牌坊不远处，至今仍保留着一块青石板碑刻，乃明朝弘治年间左都御史、浮梁人戴珊撰文《乡先生祠增祀朱克己朱公记》，记录着朱宏的生平事迹，高度评价其理学造诣。

　　《浮梁县志》主编 冯云龙：

　　朱宏世称克己先生，这是朱熹给起的别号。两人交往亲密，朱熹评价朱宏"高识笃行，鲜与伦比"。最后两人一个名扬天下，扶社稷、济黎民、建功业、垂青史；一个独善其身，兴教化、育英才、正人心、树家风。

　　因年代久远，朱宏的资料已不齐整。但村中的理学祠仍保存完好，每年春秋两次的祭祀活动，还有很多人到此纪念感怀。朱宏不是热衷于传播清规戒律，而是善于以浅显易懂的文字，引导世人见贤思齐、积德成善。比如，"静坐常思己过，避祸不如省非"，"从古家和福运开，人家吵闹便生灾"。这些朴拙的话语，成为指导后世族人修身养性的金玉良言，放在今天，在做人处事、内省自律方面，仍有积极的教育意义。

　　朱氏后裔 朱道成：

　　"多喝清醒茶，莫贪误事酒"，家规中这简单的劝诫，成就了我家高祖父朱季芳等人创办恒德昌、源磬昌等6大茶庄的佳话，李鸿章亲笔题写了"恒德昌"匾额。

　　崇礼

　　礼者，理也。礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也。朱宏治家特别注重凡事讲礼循礼，在家政管理、为人处世、儿孙教育等方面，集中体现了忠孝、团结、节义、勤俭等内容。比如倡扬孝敬父母："万象元亨理易详，唯言孝道费评章。追思父母劬劳苦，罄笔难书泪一行"。又如阐述交友之道："善须相劝过须规，总赖良朋好护持。倘使欺心相坐视，也应羞对谷风诗"。朱宏对后世劝诫要言不烦，发人深省，指出"尊长称呼不可忘之，早晚案前须作揖也。小心谨慎学为人之，行动言谈则正经也。"这些劝诫字字珠玑，既讲礼节，也教礼仪，不仅是朱氏家族的思想指南，也成为后人对照自省的行为遵循。

　　沧溪小学校长 朱柳成：

　　先祖遗留下来的训示，普遍带有哲理性。养子不教如养驴、有书不读子孙愚。这些四言八句，对敦促、教化家族成员起了很大作用。

　　家风来自家规，礼仪源于教化。像沧溪这样的村落，人们行的是公道，讲的是公德，认的是公理，自然遵规守法，民风淳朴，百姓和乐。

　　浮梁县文化局原局长 吴逢辰：

　　受理学影响，在崇礼方面，沧溪人有其独特理解。比如，对家族和睦，提出"三要四务"，三要，即尊尊、老老、贤贤。四务就是矜幼弱、恤孤寡、周窘急、解纷争。

　　守正

　　守正，是沧溪朱氏的立身之道，千百年来，宗族人一直崇尚宁向直中取，不可曲中求；宁可正而不足，不可邪而有余。明朝正德年间安徽池州知府、二十四世祖朱韶在宏观上定下律令，要求在思诚方面做到"心无妄念，身无妄动，口无妄言"；在慎独方面做到"见不义之财勿取之，遇合理之事则从之也"；在持家方面做到"夫之所和，妻之所睦也"。在微观方面，又列举种种恶劣品性，一一予以批驳。他认为胡作非为，定遭祸殃；不义之财，莫贪莫枉；酗酒吸烟，宜戒不倡，不遗余力地敦促引导大家守正向善。在沧溪古村，至今仍有一座叫"三贡坊"的街亭，由明代朱家的三位贡生出资兴建，因朱韶经常在此劝勉教育子侄后辈而得名，后人又称"训子亭"。

　　浮梁县博物馆馆长 李新才：

　　朱家先人，所守者道义、所行者忠信、所惜者名节。这种道德境界与行为方式已超越历史和时代的局限，为后世景仰。

　　清廉

　　童声唱诵：沧溪之水清兮，可以濯我衣；沧溪之水浊兮，可以濯我足……清廉的操守，历来为正义家族倡扬。朱宏以诗名志："人遗子孙以钱财，我遗子孙以清白。甘守清廉报家国，不为贪赃羞儿孙"。

　　景德镇学院教授 张德山：

　　翻看朱家历朝为官者，七品以上有22人，没有人成为贪官污吏。能做到这一点，光靠他律很难，更主要的是自律，这和族规里面对清廉的强调和重视密不可分。

　　朱家的清廉还有不同寻常的反证事实。浮梁当地曾有谣言：打开朱家坟，周边无穷人。意思是说，朱家有不少人当过朝廷要员，其祖坟里一定藏有不少金银财宝及随葬珍品器物。然而朱韶好像有先知先觉，在世时确定了自己的墓地，并让其子在墓碑上标明墓地的形状、结构、方位、尺寸，昭告世人。朱家世代清正廉洁，生前从不搜刮民脂民膏，死后也没有值钱物品陪葬。流言蜚语随风而散，朱家清廉美德也为世人景仰。如今，沧溪人这种尊儒守礼、克己重德、清正廉洁的精神，正不断发扬光大。