孙敏强：“毅”“通”“实”的精神

梳理徐侨的思想学说和毕生事业，最值得探讨的就是三个关键词：“毅”、“通”和“实”。其所包含的深厚文化意义和价值，不仅是以徐侨为代表的历代先贤践履与坚守的，也是在义乌这块土地上生生不息的人们代代传承下来的。

“毅”，是耿直刚强、守正不阿，是有风骨、有气节，是刚毅和坚守。“毅”，是徐侨刚出道时，理学大师朱子选送给他作书斋名的，充满了对徐侨的期许。在此可将“明白刚直”视为朱子对“毅”的诠释和定义。明白，是有见识，有理念，洞明世事；刚直，是有原则，有担当，百折不回。刚直，是“毅”的核心内涵；而明白，是刚直的基础和前提。因为明白，才有底气如此刚直坚毅，雅志莫回。无论进退出处，荣辱顺逆，始终一贯地秉持着自己的政治理念和人生操守。风骨正气，凛凛然著于青史。徐侨一生无论是面对下属同僚，还是上司君王，始终刚直不阿，坚守人生理念和风骨正气，以毕生言行为朱熹所许之“毅”字作了完美注解。

徐侨的“毅”，直接影响了他的诸多弟子。明代金江《义乌人物记》说，“徐侨承朱子之绪，传圣贤之学，倡道乌伤，及门之士，多著贤行，若康植、朱元龙者，而发于政事之间，尤光明俊伟。王柏铭植（指康植）墓，称其操尚之坚，风力之劲，有得于侨之遗则”，可见其余风遗韵的深刻影响。

“通”，是融会贯通，兼收并蓄。也是通晓，通达，世事洞明，人情练达。“通”，是徐侨送给其高足叶由庚作斋名的。这与朱熹命他以“毅”名斋相似。倘若说自许与许人相通，那么可以说，当徐侨命叶氏以“通”名斋时，“通”不仅是他对弟子的嘉许，也可视为某种自励与自期。如果说，“毅”是品德、人格和人生精神，那么，“通”则是修为、成就与人生境界。徐侨之“通”，主要体现在通于政事和通于学理两方面。如其知和州军州期间，重视防务，精选士卒，修造军备器械，加强军事训练，改进战术，保地方平安。

“实”，是实事求是，求真务实，脚踏实地，苦干实干。作为地方官，他深怀己饥己溺之心，革除陋法，造福一方；退居乡里，教授生徒，他“学行纯笃，风节髙峻，诚可谓道学之宗师矣”（王褘《义乌宋先达小传》）。《宋史·徐侨传》评说，“其学一以真践实履为尚”，突显了徐侨重实践的取向。徐氏所存文字和一生经历始终体现着求真务实、学以致用的精神，呈现着金华学派注重实际的色彩。也正是求真务实的文化性格，使徐侨为学持论呈现兼收并蓄的气象，成为推动南宋义乌乃至浙江儒学发展的重要思想家。

刚毅，通达，实干，徐侨的这种精神值得我们思考和践行。（浙江大学人文学院教授 孙敏强）