【片头传唱】“话说明代万历年，宝坻来了一位好县官。教育孩子写下四训啊，备受推崇直到今天。”

　　每天清晨，85岁的马守君老先生，都会端坐书桌旁，聚精会神地书写《了凡四训》，数十年如一日。

　　马守君之子 马志国：

　　我父亲特别喜爱《了凡四训》。《了凡四训》是明代宝坻知县袁黄写的一本家训，父亲不仅自己喜欢抄写，而且从小就用这个来教育我们，对我们子女们的人生影响很大，我们受益很多。

　　袁黄，号了凡，嘉善籍吴江人，明代重要的思想家。

　　《了凡四训》是以了凡个人经历现身说法训示子孙的家训，俗称“了凡戒子文”。由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四部分组成。其思想核心是“改过”“积善”， 对后世的道德伦理思想影响深远，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁黄推崇备至，并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。

　　天津市宝坻区作家协会副主席 李宝林：

　　《了凡四训》其实是袁了凡写给儿子的一本家训，现实生活中，《了凡四训》的社会影响力很大，成为中国传统文化中的经典著作。

　　浙江省政协文史资料编辑部副总编辑 姚立军：

　　了凡是一个注重家训家教、注重乡贤的思想家。《了凡四训》首先是对自己家庭，对自己儿子教育的一本书，但是后来呢，成为了对老百姓教育的一本书。

　　袁黄在《了凡四训》中提出了“立命”说，认为命运可以通过努力而改变的，并提出了“改过”“积善”等治心修身方法，对后世影响深远。

　　香港理工大学人文学院院长、教授 朱鸿林：

　　袁了凡对明清以后社会思想影响很大，我想对今天有意义的，第一就是他的立命之学。立命之学的精粹就是说，人的命运其实掌握在自己手上，通过自己的努力，是可以把这个命运加以改变的。而这个做法就是时常要反省，把自己做的对的记下来加以强化，对自己做的错的，经过自己的反省改掉。

　　袁黄作“为官功过格”，起名《治心篇》，将每日所做之事，记录于上，每行一善记数，每有一过退除，日积月累，计算功德总数。这一方法是量化了的、具有可操作性的自律方法。通过这样的方法，袁黄自律自省，规范行为，从而达到了修养自我，完善人生的目的。

　　天津社会科学院研究员 张献忠：

　　袁黄是宝坻的一个著名县令，他的这个民本思想特别突出，他关注民生，爱民如子，爱戴百姓。

　　【字幕引用】受贿而不耻者，良心尽丧也。——《宝坻政书》

　　袁黄说：“立志做善事是为了利益天下百姓，那么，不管善事多么小，功德都很大。假使只是为了自己，那么不管善事有多少，功德都很小。”袁黄还在《了凡四训》中对善恶进行了认真分析，他列举了“与人为善”“爱敬存心”“成人之美”“劝人为善”等十种行善方法，以为后人遵循。

　　他要求同僚“各当砥砺名节，以清廉自誓”，同时以实际行动为大家做出表率。

　　《宝坻县志》主编 张殿成：

　　袁黄生活极为简朴，从不崇尚奢华。即使是公家来客人，也只上五道菜。凡县衙内的空地，全令种蔬菜以自给自足。出行轻车简从，不动仪仗。

　　天津市宝坻区袁黄研究会秘书长 杨松：

　　袁黄的劝善思想，不断影响到身边的人。袁黄夫人为儿子裁制冬衣，不用比较贵的丝绵而是用比较便宜的棉絮做内里，这样将省下来的钱多裁几件棉袄，送给贫寒的人家过冬。

　　【字幕引用】志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。——《了凡四训》

　　袁黄是知行合一的人。初到宝坻，正值大涝，百姓流离。当时宝坻赋税“倍于他县，历年积欠粮赋万石”。袁黄带头捐俸抵偿赋税，救助困苦民众，并上书朝廷请求减免赋税等，减轻了百姓的负担。

　　天津社会科学院研究员 张献忠：

　　（袁黄）替宝坻县减免了一大批赋税，另外还有其他的劳役。进贡银鱼，还有御皇木，这些劳役都减免了，所以说他是造福百姓的很有影响力的官吏。

　　【字幕引用】吾合爱合敬，而安一世之人——《了凡四训》

　　袁黄对待百姓如父母儿女。饥时送粮，寒时送衣，无主尸骨无钱埋葬，本人出资掩埋。袁黄对穷人的关怀细心备至。

　　《宝坻县志》主编 张殿成：

　　荒年煮粥赈济穷人时，袁黄向负责煮粥的人行礼，并眼含泪水恳求大家务必将沙子挑出去，不要兑冷水，说倘若有一点泥沙掺杂在内，或用冷水掺入粥中，那么食用的人就会容易生病。

　　袁黄审理诉讼，秉公断案，为冤枉者开解，得再生者不下数十人。袁黄常常给狱囚讲行善得福、作恶得祸的道理，有的犯人听后感动得泪流满面。

　　复旦大学哲学学院教授 吴震：

　　袁了凡考中进士，当的第一个官，就是在宝坻当县长，叫知县。到了宝坻之后，他把主要精力放在了宝坻地方的政事、经济、农业等建设方面，做了很多重要的工作，在这个过程当中，他的劝善思想逐渐成熟完善起来。

　　北京大学中国传统艺术文化研究所国学研究室主任 刘伟见：

　　他的《宝坻政书》是中国整个县域治理上的一个代表性著作，而且这个政书中很多具有实操性的方法，到现在仍然有很多价值和意义。

　　《嘉兴日报》嘉善分社编辑 杨越岷：

　　他在宝坻当知县的时候，提出了很多爱民的措施，比如兴修水利，把南方的水稻引到宝坻来等等。

　　【字幕引用】小而一乡之内，大而一邑之中，凡有利益，最宜兴建。——《了凡四训》

　　“兴建大利”是袁黄的十大行善法之一，他认为，小至一个乡，大到一个县，凡是有益于公众的事，最适宜开展。他刚到宝坻时，境内东南到处都是湿洼盐卤之地，一片荒芜。他走遍宝坻四境进行考察，并从家乡引来耐盐碱的稻种试种，获得成功后推广。改水种稻一举，为无数百姓开启了救生之路，直至今天，宝坻成为了北方重要的水稻产区。

　　为发展农业生产，袁黄还整理编纂了我国农学史上具有重要地位的《宝坻劝农书》，下发乡里，对指导农业生产起到了重要作用。

　　天津市宝坻区小甸村村民 肖富荣：

　　这儿就是原来袁黄庙旧址。袁黄庙原来就是这个样子的（边画边说）。人们建了这座袁黄庙，以纪念他带领百姓开河引水、播种水稻的恩德。

　　可以说，《了凡四训》是袁黄知行合一的高度总结。

　　受袁黄的影响，他的儿子袁俨少承父训，秉持家学，也颇有贤名。天启七年（1627年），他在高要（今属广东肇庆）为官时，逢夏水秋涝，城中水深三尺，袁俨于暑雨中竭力奔走救灾，劳瘁呕血而死，像他的父亲袁黄一样，也受到百姓敬仰。

　　中华袁氏宗亲联谊总会执行会长兼秘书长 袁令文：

　　了凡这种思想能够传承几百年经久不衰，肯定有他独到的一些地方和精神内涵，身教重于言传。

　　北京大学中国传统艺术文化研究所国学研究室主任 刘伟见：

　　了凡从现身说法来做家训，你看其他很多的家训都是讲一个道理，或是说一种修养方法，或是一种规矩，但《了凡四训》，我们看起来像一个故事。

　　天津市宝坻区作家协会副主席 李宝林：

　　袁黄是知行合一，身体力行的代表，凡是要求别人做的他首先自己做到。了凡廉洁奉公、克己爱民，以他的实际行动影响了后人。

　　袁氏后人 袁禹治：

　　袁了凡先生教育我们要敬老爱幼，勤俭节约，工作认真负责严谨，对我们整个方方面面的影响都非常大。

　　袁黄处世做人的规范在当今社会很有现实意义。如今，袁黄和他的《了凡四训》影响越来越广。在天津宝坻，袁黄的故事家喻户晓，积德行善蔚然成风；在浙江嘉善、江苏吴江，袁黄倡导的善文化也得到很好的研究传承；在海内外特别是北美和东南亚，袁黄和《了凡四训》也有广泛影响，有许多研究袁黄思想的机构和学术团体，反映袁黄故事的小说、戏剧、电影、电视剧等在广泛传播。

　　新加坡南洋理工大学中文系助理教授 魏月萍：

　　了凡先生的思想在中国以外的地方的影响力其实也是蛮大的。了凡先生这个“善”的思想为什么会受到欢迎？我觉得他提供了人性一种净化的可能。

　　复旦大学哲学学院教授 吴震：

　　袁了凡推动了一个劝善的思想，他把我们中国传统文化中非常重要的精神和价值观融入在里面。

　　袁黄的《了凡四训》，就像一面辨别善恶的镜子。这面镜子无时无刻不在教育我们怎样做人，如何做事。应该经常对照自己，发现缺点和不足，像袁黄那样改过自新，通过积德行善，改造命运，做一个有益于社会的人。