“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集……”
《兰亭集序》，古文名篇，书法名作。作者便是有“书圣”之称的王羲之。
王羲之
他是东晋著名书法家，他的书艺一变汉魏以来质朴的书风，开创妍美流畅的新书体——行草书，对后世影响深远，《兰亭集序》更是为历代名家所竞相临摹。
令人称道的是，王羲之身上既具有超逸脱俗、任性自然的魏晋风度，也流淌着儒家济世救民的精神因子。他曾任秘书郞、宁远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史，世称“王右军”。任内皆忠于职守，勤恳有为，修身齐家治国的理念和以民为本的意识一直贯穿在他的言行之中。353年，江东发生旱灾、瘟疫，作为会稽内史的王羲之不忍见民生涂炭，向当时的会稽王司马昱提出了免征田赋、开仓赈济等一系列安民主张，然而司马昱不但不听，反而命人出兵北伐，并为此追征税赋。王羲之劝阻未果，遂愤然辞官回乡。
才华、品性养成的背后，是深厚的家学渊源。王羲之原籍琅琊（今属山东省临沂市），所属家族琅琊王氏是著名的望族，素来重视对子孙后代的礼教。王氏先祖曾留下以“信、德、孝、悌、让”五字为核心内涵的遗训，告诫子孙：“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者，立身之本。”
受先辈影响，王羲之对教育子女之事也从不放松。一次，王羲之与好友许玄度结伴去奉化一带采药，听闻当地两兄弟因为争夺资财大打出手，弟弟竟然把哥哥砍死。王羲之对许玄度说：“此二子残忍如此，不知你我后辈如何？”回家后，忧心忡忡的王羲之写下“敦、厚、退、让”四个大字，命儿子们日日临摹，谨记教诲。
鹅池
而王羲之教导儿子王献之练习书法的“十八缸水的故事”，则更生动地体现了他的治家风范。据说，当年王羲之的儿子王献之跟着父亲学习书法，问父亲有什么窍门，王羲之便把献之领到院子里，指着十八只水缸说：“吾儿若问窍门，劝儿练尽缸中水。”可王献之练完一缸水后，自我感觉不错，就捧着自己的“心血”作品给父亲看。王羲之翻阅后，见其中的“大”字架势上紧下松，便提笔在下面加了一点，成了“太”字。王献之心中有点不是滋味，又将全部习字抱给母亲看。母亲仔细揣摩，许久才叹了一口气，说：“我儿写了千日，唯有一点像羲之。”王献之走近一看，惊呆了！原来母亲指的这一点正是父亲在
“大”字下面加的那一点！王献之顿觉满脸羞愧，自感写字功底还很差，便一头扑进书房，天天研墨挥毫，刻苦临习，后来终于成为举世闻名的书法家，与父齐名，世称“二王”。
王羲之辞官后，隐居于剡县金庭（今浙江省嵊州市金庭镇），谢世后葬于故居不远处瀑布山南麓。后来，子孙筑室为庐守墓，久而久之，王氏子孙遂在此繁衍生息，并取村名“华堂村”。他们把王羲之的治家思想言传身教、代代相传，到乾隆五十七年重修家谱时，将思想的精华提炼总结，写入族谱序文中，共24字，为“上治下治，敬宗睦族，执事有恪，厥功为懋，敦厚退让，积善余庆”。此外，又制定26条族规，为家族成员立下更加具体的规范。
华堂村
走进华堂村，有一条石质黝黑、滑润的水渠特别吸引人的目光。这条被当地人称为九曲水圳的人工水渠，已有500多年的历史，为王羲之三十六世孙王琼之妻石氏捐资修建。当年为方便村民吃水用水，她变卖首饰与嫁妆，筑起了这条水圳，从村外平溪江引入清水。对水圳的维护，王氏族谱中记有严格的管水条例，村民分时段、分功能用水，并互相监督，违者要按族规处罚。至今水圳仍完好无损、清流如故，靠的就是“规矩”二字。
历史是最好的见证。自王羲之始，在当地王氏后代中，120余位官员没有一人因贪污而被罢官。据史料记载，华堂王氏家族从南北朝以来，共走出20位御史官，且都留下了廉明、正直的口碑。今日华堂村依然清流照人，清风扑面。以规矩树家风，以家风带社风，凭着千年不灭的一抹墨香、一股清气，华堂村被赞誉为“江南规矩第一村”。
“书圣陵前书本真”，当地每年举行的中国书法朝圣节，是华堂村的盛大节日，也是一场追怀祖先遗风、以书会友的精神盛宴。当代诗人黄亚洲曾作了这样的吟诵：
走进华堂古村，这一路
你可以走成楷书、草书、行书
全凭心情而定
瞻仰书圣
心里先要把握好自己，这
犹如握笔……
是的，后继者们正奋力握笔、满怀信心，挥写着王羲之的书艺、品格和他那让人回味良久的遗风规训。
【名家之言】中国作协第六届副主席，诗人、作家 黄亚洲：
横竖撇捺间隐藏立身之规
被誉为书圣的王羲之，其精神世界的思路演绎，显然蕴含了民族的整体感。他将修身养性视为名门望族丕振家声的必行之举，恰如他的书道，既讲究个性表达，也讲究整体布局。
他在家训里强调，“孝敬和睦、遵守规矩、尽职不傲、敦厚退让、与人为善”这一类道德要求须是“上治下治”的。换言之，每一个人都须模范遵守。王羲之向我们提出了一个人人都必须回答的严峻课题，也向我们指明了一条“从我做起”的现实路径。因此，当我们驻足于王羲之的书作面前，赞叹其俊秀刚健之时，也不要忘记在这位书圣的每一处细小的横竖撇捺之间，也隐藏着我们每个人的立身规矩。
——摘自《中国家规》（中国方正出版社）