春秋时的一抹阳光透过桧柏洒向曲阜阙里的庭院，孔夫子立于院中，缓缓对儿子孔鲤说：“不学诗，无以言”“不学礼，无以立。”历史就此定格，一幅垂世千古的“庭训”由此诞生，令后人回味无穷。

孔子，春秋时期我国伟大的思想家、教育家，他崇尚尧、舜、文、武之道，信奉周公礼乐制度，是一位站在先贤先圣肩膀上集大成的文化巨人，开创了长盛不衰的儒家学派，被后世尊为“圣人”。

山东曲阜孔庙

公元前479年，孔子与世长辞后，他的伦理教诲与质直言行便被其后裔代代相承。

秦时的孔鲋，饱读诗书，当无道的“焚书”来临时，睿智地做出“鲁壁藏书”的举动，毅然舍弃家业，投入到抗暴的义举之中，践行了“道不同，不相为谋”的祖训；东汉的孔融四岁让梨自不必说，他与兄长孔褒因冒险收容被宦官陷害的张俭，与母亲上演“一门争死”的义烈壮举，实现了“君子喻于义”的叮嘱。

当历史跨入明代，孔氏家族早已遍布全国，大宗小宗，不计其数。要想管理好这一庞大族群，实属不易。六十四代衍圣公孔尚贤肩负起了这一重任。

孔尚贤，嘉靖三十五年（1556年）袭封衍圣公，袭爵之初立志要“远不负祖训，上不负国恩，下不负所学”。万历年间，孔尚贤因进京朝见时随身携带土产贩卖，遭到“考成法”整治。岳祖父严嵩家族因贪犯事，也在猛烈冲击着孔尚贤的心灵。

富贵似烟云，道义须永恒。孔尚贤秉承先祖“克己复礼”的精神，认真反思己过，决心为家族立规定矩，约束族人的不当行为。万历十一年（1583年），孔尚贤主持制定了孔氏家族历史上第一部成文的族规《孔氏祖训箴规》。

《箴规》开宗明义：“……我祖宣圣，万世师表，德配天地，道冠古今。子孙蕃庶，难以悉举。故或执经而游学，或登科而筮仕，散处四方，所在不乏。各以祖训是式，今将先祖箴规昭告族人……”

《箴规》共计十条，涵括了各阶层族人为人处世的生活准则，强调“崇儒重道，好礼尚德”等孔门传统，要求子孙“父慈子孝，兄友弟恭，雍睦一堂”，无论何时何地都要“克己秉公”“读书明理”“勿嗜利忘义”。

细雨润物无声。在漫长的历史进程中，《箴规》塑造了族人温润儒雅、质朴正直的君子品格，也塑造了族人崇德尚勤、廉洁礼让的风尚。

明崇祯十三年（1640年），山东发生灾荒，瘟疫肆虐，六十五代孙孔胤植奏请免除粮税，并出钱物救济灾民，先后救活“数千人”。六十七代孙孔毓珣为官一任、造福一方，成为一代良吏。他在任四川龙安知府期间，“因俗为治，弊去其太甚，边民安之”。升湖广上荆南道，筑堤捍江，民称之“孔公堤”。升广西总督，核实常平仓，春耕借粮于民，秋收还仓，丰年加息，歉年免息，荒年次年还本。

正是由于历代孔氏后人秉承祖训、好礼尚德，雍正在召见孔子七十代孙孔广棨时说道：“至圣先师后裔当存圣贤之心，行圣贤之事，一切秉礼守义，以骄奢为戒。”

孔府内宅门戒贪图

今天走进圣人之宅，其建筑的道德教化意蕴无处不在，一廊一柱、一匾一画，无不散发着圣裔门庭的文化气息，体现出流传千年而不朽的道德力量。最显著的要数内宅门照壁上的一幅动物图案，此动物传为天界神兽“犭贪”。它虽貌似麒麟，却生性贪婪，拥有了无数珍宝后仍不满足，还对着太阳张开大口，妄图占为己有。旧时，每当衍圣公出门路过此地，随从都要高喊一声：“公爷过犭贪了！”这幅壁画的寓意显而易见，就是告诫子孙切莫枉为圣裔，有悖祖德，做人要戒贪知止、为官要廉洁清明，经得起良知的评判。

礼乐传家久，诗书继世长。孔子的诗礼庭训、孔氏的祖训箴规从未随时间而走远，它早已熔铸在孔氏族人的内心深处，并且不断地泛化开去，最终融入千万齐鲁人家、汇流到我们民族的血液里，成为我们的一种品性，规范着我们的言行。“大哉孔子”，诚如斯言。

【名家点评】中国孔子研究院院长、教授、博士生导师 杨朝明：

大哉孔子

人类历史，以老为尊。2560 多岁的孔子拱手静候在思想隧 道的最幽深处。他比苏格拉底年长 82 岁，比苏格拉底的学生柏 拉图年长 124 岁，比柏拉图的学生亚里士多德年长 167 岁。作为 中华民族共有的精神家园和“最深沉的精神追求”，孔子思想属于 他那个时代，又超越了那个时代。孔子思索的是人性和人的价值， 它属于过去并映照着今天和未来。

孔子如月，映照着中华民族优秀传统文化的历史长河。孔子 倡导的仁、义、礼、智、信等成为我们这个文明国度最重要的文 化基因，也是家训族规中最重要的经纬，标注着华夏儿女最为珍视的处世哲学。

——摘自中国方正出版社《中国家规》