被誉为“齐鲁第一进士家族”的新城王氏，自明嘉靖至清道光300年间，出进士30名，举人52名，贡生158名，出仕为官者100多人，有诗文著述传世者50余人，著述160多种820多卷，成为明清时期山东最显赫的科举文化世家。清康熙刑部尚书、诗坛领袖、一代廉吏王渔洋就是新城王氏家族中的代表人物。

　　以道义传承族脉，以科举扬名家声，以儒风启迪智慧，以礼仪训诫闺门。体系完善的族规家训，成为新城王氏家族崛起的“优势基因”。

　　立家之范 望族之魂

　　王氏家族的兴盛离不开历代王氏族人对家训族规的用心经营。四世祖王重光以身示范，道义治家。他对诸子家教甚严，制定了家族第一条成文家训：所存者必皆道义之心，所行者必皆道义之事，所友者必皆读书之人，所言者必皆读书之言。

　　王重光，新城王氏家族第一个进士，官至贵州布政使左参议，他秉性刚直，勤于国事，在贵州平蛮督木，以身殉职，得嘉靖、隆庆、万历三朝恤典，开新城王氏科举仕宦之途。随后，五世祖王之垣定下家规，历经王象晋、王渔洋各代不断丰富完善，形成独具特色的家规体系，其中既有世代沿袭的习惯做法，又有专门的成文家训，还有具有强制约束力的族约家法、以及劝谕性的家规范例。

　　五世祖王之垣，是新城王氏家族发展史上举足轻重的人物，曾任户部左侍郎，官居三品，为官清正廉洁，正色立朝，生活勤俭朴素，力戒奢侈。明万历年间，他将王氏历代治家经验编著成册，名《念祖约言》，告诫子孙“有祖宗之世德，然后子孙成世业，子孙成世业又当修祖宗之世德。”围绕家族组织的完善，王之垣主持建私塾、立家祠、修族谱、置义田，从而大大凝聚了宗族力量。他所作《炳烛编》、《摄生编》、《历仕录》等极大地完善和拓展了家族强制性和劝谕性族规家训。

　　八世祖王渔洋一生恪守“清慎勤”的为官准则，所书《手镜》在今天仍不失为廉政文化的佳作。

　　山东省古典文学学会副会长、山东省王渔洋研究会会长 宫晓卫：

　　新城王氏家族兴盛了300多年，可以借鉴传承的东西，我觉得是他们代代传承和发展的家训门风。王氏家族的家规内容很丰富，系统规范，每一代都有自己的鲜明特点，王氏家规的最主要的精神内涵，可以归纳为八个字：“忠勤报国，洁己爱民”。

　　忠勤报国 世为明镜

　　新城王氏家族在明清时期仕宦众多，满门风雅，深得历朝皇帝的欣赏和赞誉，这与其忠勤报国、门庭肃清、洁己爱民、清正严明的清廉家风是分不开的，父劝子廉、母劝子廉、妻劝夫廉，成为新城王氏家族的优秀传统。

　　王渔洋纪念馆馆长 许志光：

　　新城王氏家规向来是注重以身示范，言传身教，他的家规著述当中记载了很多为人处事、读书入仕的典型案例，比如王重光去世后，他的儿子王之垣和王之翰一起进京为父乞恤。当时是严嵩的儿子严世藩主事，他当面向两位索要银两500两，王之垣和哥哥商量以后，就认为拿金钱买荣誉有辱先辈英名，愤然回乡，回乡以后鼓励自己的子侄刻苦攻读，靠自己的真才实学博取功名。后来，王之垣兄弟有3人先后考中进士，还有他的子侄先后9人考中进士。

　　王之垣的家规著述《念祖约言》中记载了这样一件事：朝廷严刹请托说情之风，而且各省巡抚照例有访查。王之垣身体力行，严拒请托，并告诫族人“谨守本分，安分守己”，如亲友相托，要以实相告，严守禁规。他致仕回乡后，在厅堂中悬挂一帖：“誓不说事”，以此规范自己，警示后人。

　　六世祖王象晋官至浙江右布政使，70致仕，荣归故里，课教诸孙，要求后人谨记“士大夫当实有忧国之心，莫徒有忧国之语。”“莅官之法，事来莫放，事多莫怕。”“为政之要曰公与清；成家之道曰勤与俭”，这对新城王氏家规的充实完善作出了重要贡献。

　　一部《手镜》 “仕宦清明”

　　在王渔洋故居展出了一部渔洋先生手书的《手镜》石印拓本，拓本共有24帖，笔迹高秀俊逸。

　　王渔洋，原名王士禛，字子真，康熙朝刑部尚书、诗坛领袖，因喜爱太湖渔洋山，自号“渔洋山人”，后世人称王渔洋。受廉政家风的长期熏陶和家族成员互为明镜的影响，他一生居官清正廉洁，勤勉自励，身为司法官能勤谨职守、宽政慎行；在清江浦督船治贪除污、担当有为；主政宝泉局革除样钱、屏绝货贿；在刑部任上力执公道、为民请命，因官品人品俱佳，深得康熙信任。“不负民即不负国，不负国即不负所学”，这是他毕生遵循并用来教育后人为官治世的传世之道。

　　康熙三十六年，王渔洋三子王启汸出任唐山县令，王渔洋总结自己为官数十年的经验，亲书《手镜》一部，让儿子“置座右，披玩而从事焉”。

　　“无暮夜枉法之金，清也；事事小心，不敢任性率意，慎也；早作夜思，事事不敢因循怠玩，勤也。”

　　“居官以得民心为主，为民间省一分，则受二分之赐，诵声亦易起矣。”

　　“公子公孙做官，一切倍要谨慎检点。见上司，处同寅，接待绅士皆然。稍有任性，便谓以门第傲人。时时事事须存此意，做官自己手脚须正，持门第不得…… “

　　《手镜》箴言50条3009个字，内容涵盖了王渔洋在立身之本、为官之道、处世之基、审刑之度等方面的真知灼见。从日常用度到为人处事、从刑罚宽严到与民休戚，《手镜》既是王渔洋对家训门规的凝练，也是对自身为官生涯的总结，更揭示了王氏家族长盛不衰的奥秘，为后世留下了一笔珍贵的文化财富。

　　山东大学古典文学研究所所长、教授、博士研究生导师、山东省王渔洋研究会副会长 王小舒：

　　那么《手镜》录是第八代传人王渔洋的一部家训，在这部家训里头，王渔洋他主要表述了两个方面，那就是为官从政要自己严于修身，然后要为民请命，这些思想我觉得就是在今天它有着非常重要的现实意义。

　　鉴古明今 清风传世

　　新城王氏家族历代形成的家训族规，涵盖了中国优秀传统文化的价值取向、精神特质和思想内核，成为这个家族兴盛不可或缺的基因。

　　新城王氏后人、王渔洋纪念馆副馆长 王心睿：

　　世代传承的家规门训，已经成为根植于族人内心的文化自觉。我们从小就受到祖上的精神沐浴和父辈的言传身教，为我们一生的成长和发展找准了方向，那就是做人做事一定要踏实本分。不是要求我们做多大的官、也不是要发多大的财，而是要认认真真、踏踏实实地把份内的每一件事情都做好。

　　良好的家训门风使新城王氏簪缨不绝，家族成员互为明镜，劝廉守廉，秉持着这一优秀传统。这个明清望族的兴盛，带给我们更多的是历史文化层面的启示和借鉴。

　　山东省政协原副主席、山东师范大学原副校长、山东省古典文学学会会长 王志民：

　　新城王氏家族之所以科甲连第，人才辈出，与他有纯正的家风和丰富的家训有直接的关系，从为官之道、做人之道、治家之道，一直到养生（箴言）、女性（教育）等等，内容非常的丰富全面，王氏家族的家训是我们今天建立良好的社会风气，特别是树立良好的家风，一份非常丰富的历史营养。

　　鉴古知今，以廉育人。包含”爱国、忠诚、勤廉、自律、为民“等精神内涵和价值取向的新城王氏家规，宛如川流不息的江河，流淌着中华民族一以贯之的精神道统，滋润着王氏后人的精神家园，也引导人们不断深入思考、借鉴和传承。