两晋南朝，是中国历史上一段缤纷错综、华彩纷呈的时代。精神艺术的蓬勃发展，塑造和影响了当时和以后很多代人。众多名门望族子弟是那个时代的主角，他们的政治和精神活动始终代表着那个时期的主流。在这些名门望族中，琅琊王氏是举足轻重、富有戏剧性色彩的一个大家族，其流传下来的家训一代代传承，至今仍有良好的教育意义。

　　【孩子们朗读王氏家训】

　　“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者，立身之本。”

　　孩子们正在诵读的是传诵1800多年的琅琊王氏家训，也是琅琊王氏奠基人之一王祥临终前留给子孙的遗嘱。无论世事如何变更，无论王氏后裔身处何境，这50个字的家训，都未曾有过改动。

　　在山东省临沂市兰山区孝友村，王氏家训是每一个人成长的准则、为人处世的规矩。千百年来，一代又一代王氏族人身体力行，将之传承至今。

　　孝友传家，历来是王氏家族的传统。其中，王祥以“卧冰求鲤”“风雨守柰”“黄雀入幕”等孝行闻名，堪称典范。

　　王祥在父母生病时，顾不上休息，亲尝汤药、衣不解带地日夜伺候。腊九寒天，河水都结上了厚厚的冰，为了让母亲吃上鱼，王祥躺在冰冻的河水之上，用自己的体温融化坚冰来捕鱼。这段故事甚至被收录在《晋书》中，作为历史佳话流传下来。

　　王祥的弟弟王览通情达理，一生爱护兄长，以友爱著称。两人的孝友文化，为王氏子孙奠定了做人做事的基本道德规范。

　　王祥第48世后裔、临沂市兰山区望族文化研究会副会长 王伟勋：

　　明嘉靖南巡的时候路过这个地方，听说了王祥卧冰求鲤、伺候继母的故事和王览友爱兄长的故事，很受感动，御赐了“孝友格天”四个字。这个村原来叫王家双湖，后来改名为“孝友村”。这个村名一直延续到现在。

　　在儒家道德伦理观念和道德修养中，“孝”作为一种历代沿袭的传统美德，为中华民族文化之精华。“忠臣必出于孝子之门”，有对父母的孝亲美德，才能勤于为政，忠于国家。

　　临沂市兰山区望族文化研究会会长 王孝敬：

　　史书记载，王祥原来在家孝顺父母，50多岁才出去做官，到80来岁做到三公太保。他以孝理政，在睢宁任官时，以孝治睢宁，取得很好的效果，走的时候老百姓都舍不得让他走。

　　在孝友家风影响下，琅琊王氏人才辈出，其中不少成为名臣显宦。汉魏以来数百年间，琅琊王氏家族中有600余人名垂青史，其中正传62人、三公令仆50余人、侍中80人、吏部尚书25人，有92人担任过相当于后世宰相的官职。

　　到了东晋时期，王览之孙，著名政治家、书法家，东晋政权的奠基人之一王导更是将琅琊王氏家族的地位推向历史巅峰。

　　王导为官识见深远，于军旅未息之际便率先意识到了教化对于社会稳定的重要意义，主张设庠序，以正人伦风化之本，通过学校教育让大家做到父祥、母慈、兄友、弟恭、子孝，从而规范社会秩序，让老百姓知耻有礼。他还首建东晋史官制度，使朝廷事务有故例可循。

　　除了政治上的辉煌，琅琊王氏在文化艺术上也是累世风流，人人有集，据不完全统计有文章流传于世的共73人，擅书者43人，从王览、王正、王旷、王导到王羲之……诸多王氏子孙在书法、音乐、绘画及文学上都取得了卓越成就，被誉为一时之冠冕。

　　王览曾孙、王导之侄，“书圣”王羲之是琅琊王氏中文艺气息最为出众的子弟。作为中国书法史上成就最高、影响最大的书法家之一，王羲之的书法作品融通古今，代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。

　　王羲之的儿子王献之书法也很厉害，与王羲之并称“二王”。受王羲之、王献之影响，琅琊王氏爱好书法的人很多，并且在书法这方面都很有成就，几乎每一代都有书法家出现。

　　管仲有言：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”“礼义廉耻”不仅是治国大纲，关系着国家的兴衰存亡，对于家庭同样也是如此。国无纲纪则乱，家无纲纪则废。王祥对此深有体会，把“临财莫过乎让”写进家训，教育族人在对待财物上要以礼避让、循礼行义、立廉知耻。

　　琅琊王氏虽大都官居高位，却不以官谋财，清俭自律，临财以让，将廉俭家风代代相传。

　　王祥第48世后裔、临沂市兰山区望族文化研究会副会长 王伟勋：

　　“临财莫过乎让”，体现出在财富面前，能够谦虚谦让，这是重要的为人处世准则。王氏家训强调，要严格要求自己，时刻保持廉洁品性。

　　纵观王祥出仕后的行为，一直布衣蔬食，非己之财，虽赐不取，以致不蓄余财，“家无宅宇”。东晋宰相王导，“简素寡欲，仓无储谷，衣不重帛”，他率先穿布衣，劝元帝戒酒，引导国人效仿；南朝宋宰相王弘“家无余业”，为政“省赋简役，百姓安之”；王羲之任会稽内史期间，清廉秉政，兴利便民，遇“东土饥荒，辄开仓赈贷”，且令断酒一年，对当时繁重赋役，每上疏争之。

　　礼义廉耻是做人的根本，对于立家兴业更是至关重要。正是因为知礼仪、懂廉俭，王氏家族千百年来廉洁从政，赢得了世人的景仰与赞颂，并使子孙繁衍不息，家业枝繁叶茂。

　　琅琊王氏家风良好，其子弟当朝理政也像治家一样清廉持法，达到家国两安的境界。琅琊王氏“临财避让”的优良传统，在朝野享有盛誉，为此，朝廷有时专门用王氏子弟去矫正贪污不法的积弊。如刘宋时王镇之为官清廉自守，武帝特将其授为广州刺史，并说“岭南积弊，非此不康”。正因为琅琊王氏家族具有轻财重义、俭朴持家、廉洁从政的优良传统，才使其不为财物所累，永葆进取奋斗的朝气，较好地履行了所任官职。

　　琅琊王氏在东晋南北朝的政坛上，廉洁勤政，政绩卓著，对当时的政治改革、社会进步，做出了积极贡献。

　　千百年后，我们重读王氏家训，“言行可覆”“推美引过”“扬名显亲”“临财莫过乎让”……句句箴言，犹在耳畔，历久弥新。

　　琅琊王氏家训中提倡的“信、德、孝、悌、让”，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，它深刻体现着中华民族独有的“国家”概念：国与家紧密相连、不可分离，治国从治家开始。在今天，琅琊王氏家训对于弘扬中华民族的自立、自强、自励精神，加强公民思想道德建设，传承社会主义核心价值观，仍具有强大的生命力。