“上有天堂，下有苏杭”——你是否知道这句家喻户晓的民谚的由来？繁衍于江南一带的钱氏家族，自唐末以来人才辈出。近代以降，更出现人才井喷的现象，科学家中的钱学森、钱伟长、钱三强，国学大师钱穆、钱锺书，外交家钱其琛，诺贝尔化学奖得主钱永健，都属于这个江南望族。这又是何故呢？

要解开这些谜团，你就不能不了解吴越钱王和《钱氏家训》。

公元10世纪初，唐末乱世，中原大地战乱四起、四分五裂，而以杭州为中心的东南一隅却风景这边独好，一派安居乐业的太平气象。这得益于钱镠建立的吴越国。

钱镠起于草莽，深知“民惟邦本”的道理，“世方喋血以事干戈，我且闭关而修蚕织”，一心一意发展经济。他兴修水利，劝民农桑，开拓贸易，使境内出现了五谷丰登、百业鼎盛的景象。江南一带的经济社会得到了迅速发展，成为全国最富庶的地方。

美丽富饶的“苏杭天堂”由此奠定基础，声誉鹊起。更为难得的是，钱镠深谙“创业容易守成难”的道理，在子女教育问题上倾注了大量心血，特意制定了八条家规，要求子孙后代持躬谨严、洁身自好，严禁骄奢淫逸。如此严格的规定，是钱镠自己用血的教训换来的。

在霸业成就之初，钱镠也曾志得意满、贪图享乐，结果招致大祸。钱镠幡然悔悟，励精图治、克勤克俭，才使吴越国重新走上强盛道路。为时刻警醒自己，钱镠晚上睡觉时枕着一个特制的枕头，在掏空的枕芯里装上一只铃铛。睡时只要敌军来犯，远在几十里开外的滚滚马蹄就会让铃声嘤嘤作响，他即刻醒来披挂上阵前去迎敌。他还在床前放置墨盘，半夜里想到什么事情就随手记下，好在第二天及时处理。

932年，81岁高龄的钱镠辞世，留下十条“遗训”，作为对先前家训的补充。这种苦心孤诣的教导训诫发挥了很好的作用。当时许多割据政权在王位继承问题上，兄弟相争、父子相残的事例比比皆是。而吴越国历经三世五王，基本实现了平稳过渡，境内百姓因此得以安享太平，吴越国也成为五代十国中政局最为稳定、享国时间最长的政权。

后来，钱镠的孙子忠懿王钱弘俶对家训进行了整理和补充，重新编定了《钱氏家训》。依据儒家“修身齐家治国平天下”的理念，分为个人、家庭、社会、国家四个部分，体系更加完备，内容更加翔实，成为钱氏家族世代相传的精神遗产。

“子孙虽愚，诗书须读。”钱镠出身贫寒，读书不多，但称霸后却喜读诗书，在书画上也有相当造诣。他自觉因此获益良多，便要求子孙们也这么做，尊师重教、读书明理，成为钱氏家族的重要家风。

尤为可贵的是，钱氏因为本身是王族，不用抱着“学而优则仕”的目的去学习，读书一事反而变得纯粹。有钱氏研究者认为，钱家人学习的目的非常单纯。他们热爱读书，完全是出于对知识的渴求。钱氏子孙对权力和金钱表现出淡泊，有的甚至可以放弃王位，也就不难理解了。正因如此，钱氏后人中多勤奋治学的学者和大科学家，在文化、科技、教育领域成就巨大。

作为一种王室家训，《钱氏家训》在“修身齐家”之外，更强调了“治国平天下”的内容，“化家为国”的家国情怀始终贯穿其中，这也是《钱氏家训》区别于一般家训的最大特色。

“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”“私见尽要铲除，公益概行提倡”“利在一时固谋也，利在万世者更谋之”……这些警句总是谆谆教导子孙不要做蝇营狗苟的“小我”，而要做利国利民的“大我”。所以钱氏后人多忠良，许多人成为国家的栋梁之材。

读书的目的就是化小家为大家，报效祖国空喊不行，一定要有真才实学。钱家的几个大科学家如钱学森、钱伟长等人，在重大的历史关头，都选择了用自己的真才实学报效祖国。钱伟长是学文科的，“九·一八”事变爆发后，他找到时任清华大学物理系主任吴有训，要求一定要改学物理，理由是现在国家需要飞机大炮，需要理科学生。这种以国为家的无私情怀，正是《钱氏家训》倡导的核心价值。

一部流传千年的《钱氏家训》，影响了一代代钱氏后人，也塑造了一批批钱氏杰出人才。

“欲造优美之家庭，须立良好之规则”，这是《钱氏家训·家庭篇》开篇所言。无论时代如何变化，岁月如何变迁，钱氏家族千余年的发展历程始终验证着这个颠扑不破的真理。

【名家之言】钱学森之子、解放军总装备部原高级工程师 钱永刚：

好家风像春风春雨

一个人的一生都离不开家庭。古人早就告诉我们，环境的好坏对个人的成长起着至关重要的作用。在中国，家训、家教、家风就是一种非常重要的成长环境。

印象中父亲不曾对我说过“你长大要爱国、要报效社会”这类话，他用自己的实际行动告诉我要热爱这个国家，服务社会、服务人民。一个人一生中不可能时时顺利、事事顺利，碰到不顺利的时候、受挫折的时候，这种观念仍不可动摇。父亲将一生中获得的大额奖金基本都捐给了国家，通过这样的方式告诉我如何对待获奖，如何看待名利。

好家风就像春风春雨，也许在一两件事情上很难体会到它对自己有多大影响，但是随着时光流逝，这种影响、积累就会慢慢显现，影响一生。

——摘自《中国家规》（中国方正出版社）